PETILASANKI BUYUT MANGUNTAPA. Puji Syukur Kami Panjatkan ke Hadirat ALLAH SWT Tuhan yang Maha Esa atas Rahmat dan Karunia NYA kita semua diberikan kesehatan, keberkahan dan umur panjang sehingga masih bisa menjalani merasakan kenikmatan kehidupan ini yang kadang tidak kita sadari begitu banyak Nikmat dan Karunia NYA yang kita Ingkari.
Masyarakat Berziarah di Makam Keramat Ki Buyut Jenggot. Minggu 31/7. Foto - Advertisement - KOTA TANGERANG, – Ratusan warga Kota Tangerang berbondong – bondong mendatangi makam Ki Buyut Jenggot atau Tubagus Rajasuta bin Sultan Ageng Tirtayasa yang berlokasi di Kelurahan Panunggangan Barat, Kecamatan Cibodas Kota Tangerang, Banten. Minggu 31/7/2022. Pasalnya, warga meminta makam keramat wali Allah tersebut tidak dipindahkan oleh pihak pengembang dalam hal ini Lippo Group. Sebab, diketahui lokasi Makam Ki Buyut Jenggot tersebut rencananya akan dijadikan lokasi perumahan yang sedang dibangun oleh PT Villa Permata Cibodas. - Advertisement - Hal tersebut menimbulkan banyak reaksi negatif dari masyarakat Kota Tangerang, terlebih masyarakat Banten pada umumnya. Keramat Buyut Jenggot Apalagi, makam yang berada di wilayah tersebut sudah menjadi bagian dari peninggalan sejarah perjuangan para ulama di Banten. Khairul Azmi Abbas, salah seorang tokoh agama di Kota Tangerang mengatakan terkait makam ki Buyut Jenggot atau Tubagus Rajasuta bin Sultan Ageng Tirtayasa, masyarakat dengan keras menolak dipindahkannya ke lokasi manapun oleh pengembang. “Pergerakan ini merupakan sebuah reaksi atas upaya PT Villa Permata Cibodas atau Lippo Grup yang ingin memindahkan makam wali Allah ini. Sehingga pada hari kamis 2 minggu lalu berkumpulah tim 9 di areal makam yang kemudian mendapatkan kuasa dari masyarakat dilingkungan sehingga kita bisa leluasa untuk melakukan gerakan ini,” jelasnya. Kata Azmi dalam pergerakan ini masyarakat atau tim 9 menuntut 4 poin besar. Pertama, upaya administratif agar Dinas Pariwisata dan Kebudayaan mengeluarkan pernyataan makam tersebut sebagai cagar budaya ataupun situs yang ada dilingkungan Kota Tangerang. “Yang ke 2 tim advokasi yang seharusnya bisa mengawal kita menemani kita terkait hal-hal yang boleh dilakukan secara hukum dan hal-hal yang dianggap melanggar hukum, sehingga kita tidak terjebak ataupun terkena jebakan masuk ke ranah itu,” jelasnya. Kemudian, lanjut dia, tim 9 juga melakukan advokasi terhadap masyarakat yang ada dilingkungan makam. “Karena mereka menjadi ujung tombak perjuangan, cuma jika tidak ada yang mengawal tidak ada yang mengadvokasi khawatir nya akan mudah digembosi atau terjadi adu domba diantara masyarakat sendiri,” sebutnya. Azmi mengaku pergerakan yang dilakukan oleh para ulama ini merupakan agitasi dukungan dukungan moral sehingga mendorong seluruh jamaah untuk ikut memperhatikan sehingga punya niat untuk menjaga merawat, dan melestarikan apa yang menjadi bagian sejarah panjang Kesultanan Banten itu. “Poin itulah yang sebenarnya kita kawal, harapannya pemerintah Kota Tangerang bisa mengeluarkan surat terkait cagar budaya ini. Lalu yang kedua Lippo Karawaci menjadikan tempat ini sebagai Fasos fasum yang diserahkan ke Pemerintah Kota Tangerang,” ujarnya. Ulama, Aktivis dan Pemuda Pasang Badan MENOLAK !! Warga Menolak Penggusuran Rencana Penggusuran Makam Buyut Jenggot pun menuai banyak kecaman dari berbagai kalangan baik itu tokoh masyarakat, tokoh agama, aktivis hingga pemuda dan mahasiswa Diketahui di lokasi tersebut PT. Villa Permata Cibodas rencananya akan membangun 573 unit rumah termasuk diarea makam yang dikeramatkan masyarakat itu. Aktivis Kota Tangerang Saipul Basri akrab disapa Marsel mengatakan, makam kramat Buyut Jenggot merupakan warisan warga Banten yang harusnya dijaga dan dilestarikan sebagai peninggalan sejarah masa lalu. Pemerintah harusnya menjadikan makam Ki Buyut Jenggot sebagai cagar budaya yang ada di Kota Tangerang. Sebagai bentuk penolakan, dirinya bersama tim akan pasang badan hingga titik darah penghabisan memperjuangkan makam agar tidak digusur ataupun pindahkan dari lokasinya saat ini. “Tegas kami menolak upaya pemindahan makam Kramat ini, seluruh elemen masyarakat, tokoh agama, hingga kaum muda intelektual mahasiswa, red dengan tegas akan melawan,” ujarnya. Menurutnya, pengembang silakan saja berinvestasi dan membangun usahanya di Kota Tangerang tetapi tentunya harus sesuai aturan yang berlaku. - Advertisement -
KompleksMakam Ki Buyut Trusmi terdapat di Kampung Dalem Kelurahan Trusmi Wetan Kecamatan Weru. Lokasi yang berjarak sekitar 5 kilometer dari Kelurahan Sumber ini sangat mudah dijangkau menggunakan kendaraan roda dua maupun roda empat. Tanggal yang tertera 30-7-1969. Tanggal tersebut menunjukkan waktu perbaikan masjid. Masuk ke ruang utama
Kamis, 12/10/2017 2041 WIBMinggu, 04/02/2018 0253 WIBoleh – Komplek Buyut Trusmi merupakan tempat ziarah yang dibangun pada tahun 1481 oleh Trusmi, anak pertama Raja Pajajaran Prabu Siliwangi. Buyut Trusmi adalah yang menyebarkan ajaran Islam di Cirebon. Kompleks Makam Ki Buyut Trusmi terdapat di Kampung Dalem Kelurahan Trusmi Wetan Kecamatan Weru. Lokasi yang berjarak sekitar 5 kilometer dari Kelurahan Sumber ini sangat mudah dijangkau menggunakan kendaraan roda dua maupun roda empat. Gerbang masuk pertama ke kompleks Kramat Buyut Trusmi Cirebon berupa gapura terbuat dari susunan bata merah bakar. Lingkungan sekitar komplek Makam Ki Buyut Trusmi berupa pemukiman penduduk. Sebagaimana bangunan dari masa kesultanan Cirebon lainnya, komplek Makam Ki Buyut Trusmi didominasi warna merah bata. Halaman dalam secara umum terbagi dua bagian. Di sebelah selatan terdapat bangunan masjid sedangkan sebelah utara merupakan tempat bangunan makam Buyut Trusmi. Jika datang berkunjung ke tempat wisata ini, merangkaklah melewati gapura dan masuk ke dalam area makam. Melangkah lebih ke dalam, ada masjid. Di dalam masjid ada bedug memanjang cukup besar yang diletakkan menggantung, diikat sepasang tambang. Beberapa baris tulisan dalam huruf Arab terlihat pada dinding di atas pintu masuk ke dalam ruang utama masjid. Tanggal yang tertera 30-7-1969. Tanggal tersebut menunjukkan waktu perbaikan masjid. Masuk ke ruang utama masjid yang tak begitu besar, terlihat mimbar dan soko guru berukir suluran daun dan bunga. Pengelola situs Ki Buyut Trusmi, Ahmad menjelaskan, pada waktu tertentu biasa dilakukan upacara. Pada setiap tanggal 25 bulan Maulud dilakukan upacara ganti welit atap dari anyaman daun kelapa dilanjut dengan tahlilan. “Atap yang terbuat dari sirap juga diganti secara berkala. Setiap empat tahun sekali upacara penggantian sirap dilakukan. Dalam upacara ini akan dipungkasi oleh pertunjukan wayang kulit.” Dara/mgng Laporan: Hafidjudin. REAKSI CIREBON - Terkait pembangunan pendopo makam Ki buyut Brajageni dan Ki Brajaungkara yang berada di Blok Makam Kroya, Desa Pegagan, Kecamatan Palimanan, Kabupaten Cirebon, Kuwu Desa Pegagan mengklaim bahwa Pembangunan pendopo makam Ki buyut Brajageni dan Ki Brajaungkara yang berada di Blok Makam Kroya, Desa Pegagan, yang bersumber dari dana desa tahun anggaran 2019
Kramat Buyut Trusmi Cirebon merupakan kompleks kubur di Plered, Cirebon, tak jauh dari Toko Batik Trusmi Cirebon Jaya Abadi. Jika tak membawa kendaraan, ada banyak becak yang bisa mengantar pengunjung ke Kramat Buyut Trusmi, sebelum atau setelah belanja batik. Saat ke Kramat Buyut Trusmi, di sana berlangsung Memayu, acara adat 4-tahunan dimana warga bergotong royong mengganti sirap bangunan di kompleks yang luasnya 3600 m2. Ki Buyut adalah sesepuh Trusmi dan sangat berjasa dalam mengembangkan tradisi kerajinan batik. Gerbang masuk pertama ke kompleks Kramat Buyut Trusmi Cirebon berupa gapura terbuat dari susunan bata merah bakar. Tidak terlihat ornamen keramik pada dinding gapura ini. Lapangan rumput di sebelah kiri adalah tempat dimana kami memarkir kendaraan agar lebih dekat berjalan ke lokasi. Tempat parkir yang lebih rapi berada di seberang pintu gerbang ini. Tak lama kemudian kami sampai di gapura candi bentar ketiga, setelah melewati candi bentar kedua, yang dinaungi penutup yang tampak di sebelah kanan sebagai pintu masuk ke dalam kompleks Kramat Buyut Trusmi Cirebon. Kompleks itu dikelilingi tembok batu bata merah setinggi orang dewasa. Beberapa orang tengah bekerja di atas atap cungkup gapura. Kami dipertemukan dengan Haji Ahmad, pemimpin situs bersejarah yang berusia lewat tengah abad untuk meminta ijin masuk ke dalam kompleks. Setelah berbincang beberapa saat, kami pun diperbolehkan masuk untuk memotret, kecuali cungkup makam Ki Buyut Trusmi. Sebuah susunan bata merah setengah lingkaran memisahkan bagian depan dengan bagian tengah kompleks. Kesibukan sangat terasa, baik yang tengah mengganti sirap, maupun yang memasak. Sebuah Pohon Kopi Anjing tampak di bagian belakang kompleks, yang mengingatkan saya pada pohon sejenis di sebelah kiri rumah Embah di kampung. Ki Buyut adalah putra pertama Prabu Siliwangi. Sebelumnya ia bernama Pangeran Walangsungsang, atau Pangeran Cakrabuana, pendiri Kerajaan Cirebon. Setelah Ki Buyut Trusmi menyerahkan keraton yang sekarang Keraton Kasepuhan ke Sunan Gunung Jati, Ki Buyut pindah ke daerah Trusmi ini pada tahun 1470, dan membangun kompleks ini pada tahun 1481. Pandangan pada sebuah gapura rendah setinggi pinggang orang dewasa di kompleks Kramat Buyut Trusmi Cirebon. Untuk melewatinya untuk berziarah pada kubur yang ada di sana orang harus membungkuk atau bahkan merangkak, sebuah cara praktis untuk memaksa para pengunjung memberi hormat pada penghuni kubur yang akan dikunjungi. Jika datang berkunjung ke tempat wisata ini, merangkaklah melewati gapura ini dan masuk ke dalam area kubur di sana karena terdapat sebuah tengara menarik yang saya tidak sempat. Melangkah lebih ke dalam, ada masjid yang juga tengah diperbaik. Di dalam masjid ada bedug memanjang cukup besar yang diletakkan menggantung, diikat oleh sepasang tambang. Beberapa baris tulisan dalam huruf Arab terlihat pada dinding di atas daun pintu masuk ke dalam ruang utama masjid. Tanggal yang tertera, 30-7-1969, tampaknya adalah tanggal dilakukannya kegiatan perbaikan masjid. Masuk ke ruang utama masjid yang tak begitu besar terlihat mimbar dan soko guru berukir suluran daun dan bunga. Saya sempat memotret dari dalam cungkup Makam Ki Buyut Trusmi Cirebon, melewati pintu masuk ke arah luar, mengikuti permintaan Haji Ahmad agar tidak memotret pusara di belakang saya yang saya kira merupakan Makam Ki Buyut. Di sana ada kayu penyangga kusen dengan ukiran berangka tahun 1957, yang sepertinya menunjukkan salah satu tahun perbaikan di kompleks ini. Berjalan mengikuti kemana arah langkah kaki, saya kemudian bertemu dengan sebuah bangunan cungkup yang disebut sebagai Witana. Konon Witana awit ana, mulai ada adalah bangunan tempat sholat yang pertama kali dibuat oleh Ki Buyut ketika baru saja datang ke tempat ini, sebelum dibangunnya masjid yang permanen. Di sebelah bangunan Witana terdapat undakan untuk masuk ke dalam sebuah kolam tua. Sayang sekali kolam ini airnya hijau keruh, sehingga tidak begitu sedap dipandang mata. Memayu, yaitu penggantian sirap separuh bangunan setiap empat tahun sekali, dilakukan setiap tahun pada 25 Maulud. Memayu juga dimaksudkan untuk memperindah sifat-sifat manusia dari sifat lama yang buruk ke sifat baru yang bagus. Pada acara Memayu, sumbangan mengalir dari warga, baik tenaga, bahan makanan, jajanan dan minuman, maupun uang. Maka jadilah sebuah pesta rakyat. Sebelum sirap dibuka, malamnya ada acara tahlilan disertai Shalawat Brai kesenian Bayalangu yang diiring alat musik gembyung semacam rebana, kendang, dan kecrek. Setelah itu setiap malam sampai selesai penggantian sirap, Kramat Buyut Trusmi Cirebon diramaikan acara hiburan, seperti terbangan, layar tancap, wayang kulit, dangdut, dan sandiwara. Ada pula arak-arakan kirab 14 tombak pusaka Ki Buyut serta hasil bumi, dan ditampilkan tarian Babak Yoso dan Tari Angun yang sudah jarang dibawakan. Ki Buyut Trusmi mempunyai dua adik, yaitu Rara Santang Ibunda Sunan Gunung Jati, dan Pangeran Rajasengara. Menurut ki Haji Ahmad, setelah ditinggal puteri Cina, Sunan Gunung Jati kawin lagi namun tak ada yang cocok. Barulah cocok setelah menikah dengan Pakungwati, anak Ki Buyut. Karena itu Keraton Kesultanan Cirebon disebut juga Keraton Pakungwati. Alamat Kampung Dalem, Desa Trusmi Wetan, Kecamatan Weru, Cirebon Kabupaten. Lokasi GPS Waze smartphone Android dan iOS . Jam buka sepanjang hari dan malam. Harga tiket masuk gratis, sumbangan diharapkan. Hotel di Cirebon, Hotel Murah di Cirebon, Tempat Wisata di Cirebon, Peta Wisata Cirebon
AssalamualaikumBuat saudara-saudara ku para pecinta Wali Allah se Nusantara. Kali ini Kami hadir di Makam Keramat Ki Buyut Tanggal Yang berada di Pakojan Pi Kudus - Sebuah jenglot yang ditemukan di makam keramat Desa Burikan, Kecamatan Kota, Kudus, Jawa Tengah bikin heboh. Jenglot itu memiliki rambut panjang dan bertaring dua. Lalu seperti apa penampakannya?"Iya kemarin Sabtu tanggal 27 Februari 2021 ditemukan jenglot di makam punden Mbah Buyut Akasah Desa Burikan. Baru pertama ini penemuan jenglot," kata Juru Kunci Punden Mbah Buyut Akasah, Mamik Junaidi saat dihubungi detikcom lewat sambungan telepon, Minggu 28/2/2021.Mbah mamik menceritakan jenglot itu ditemukan pada Sabtu 27/2 siang. Kala itu sedang ada kegiatan bersih-bersih di kompleks makam Buyut Akasah. "Pertama kali ini, pada waktu kerja bakti sama tukang pembersih, itu membersihkan di pompa. Pada saat salat duhur, terus saya duhur. Saya pamit pembersih mau ke masjid jamaah, terus ke masjid. Setelah pulang masjid dipetuk ketemu tukang pembersih. Dia bilang aku penemu jenglot pak," menjelaskan jenglot jenglot ditemukan memiliki panjang antara 15 sampai 20 sentimeter. Adapun ciri-cirinya memiliki dua taring, berambut panjang, hingga memiliki kuku jari tangan panjang. Jenglot yang ditemukan itu berwarna coklat."Ukurannya 15 sentimeter sampai 20 sentimeter. Bentuknya seperti rambutnya panjang sampai satu dengkul. Ada siung panjang ke bawah dua. Tidak ada pakaian, jenis kelaminnya laki-laki, warnanya coklat," ungkap Mbah menyebut penemuan jenglot itu dikhawatirkan bikin heboh warga sekitar sehingga disimpan oleh pihak pengurus makam Buyut Akasah. Namun, akhirnya jenglot itu diserahkan ke Yayasan Menara Kudus, sebab kata Mamik, Buyut Akasah masih ada garis keturunan dengan Sunan Kudus."Jadi itu mistik, lha saya kalau taruh di makam terus bisa-bisa dibongkar orang. Nah lebih baik diamankan di Menara Kudus hari Minggu 28/2 siang kemarin sudah diserahkan. Alasannya karena Mbah Akasa ini masih ada keturunan dari Sunan Kudus, sehingga akhirnya kita serahkan ke sana untuk disimpan," terang Mbah Dosen Sejarah dan Budaya pada IAIN Kudus, Moh Rosyid menjelaskan jenglot memiliki dua versi dalam dunia perdukunan. Pertama menjadi makhluk jadi-jadian dan yang kedua merupakan nyata yang makan darah."Versi dunia perdukunan, jenglot ada dua versi satu makhluk jadi-jadian yang bisa disuruh majikannya untuk ditugasi mengantar hal magis atau guna-guna atau teluh. Kedua makhluk gaib beneran yang tidak makan nasi tapi makan darah," kata Rosyid saat dihubungi detikcom lewat telepon, Senin 1/3.Dia menyebut jika jenglot itu berupa jimat, biasanya cenderung digunakan ke hal negatif. Jenglot, menurutnya, juga lebih digunakan dunia santet."Serumpun jimat tapi mengarah yang negatif, biasanya untuk santet, itu bagian dari dunia santet. Santet akan selalu aksis di era apapun. Karena manusia menggunakan imbas konflik yang tidak diselesaikan, maka pelampiasannya dunia hitam," ungkapnya muda kenamaan KH Ahmad Muwafiq menambahkan jenglot yang ditemukan di Kudus belum tentu asli. Menurutnya saat ini banyak jenglot yang palsu."Ya saya tidak tahu jenglot yang ditemukan yang asli apa yang palsu, karena saat ini banyak beredar jenglot yang palsu," kata pria yang akrab disapa Gus Muwafiq ini kepada detikcom, Kamis 4/3.Menurutnya jika jenglot itu asli akan bergerak bukan diam. Apalagi jenglot ditaruh di dalam sebuah kotak. Menurutnya saat ini banyak yang jual jenglot."Kalau yang asli itu memang benar-benar makhluk, dia hidup dan dia bergerak bukan malah diam dan diwadhahi dikemas kotak seperti itu. Jadi kalau jenglot itu bergerak, makanya kalau orang ketemu fenomena jenglot itu biasa saja, karena sekarang banyak yang jual," terangnya."Coba saja kalau ketemu jenglot dibedah, kalau yang asli bentuknya seperti manusia tapi memang mengecil, meski keriput dia mengecil tapi utuh. Bukan benda mati, seperti boneka itu, karena jenglot itu bergerak," cerita Gus Muwafiq soal jenglot pernah jadi tren pada masa Majapahit..Simak juga 'Penemuan 2 Jenglot Gegerkan Warga Sragen'[GambasVideo 20detik]
SitusKi Buyut Trusmi merupakan salah satu situs kepurbakalaan tertua di Pesisir Utara Jawa (Tjandrasasmita, 1976: 8). Situs Ki Buyut Trusmi yang termasuk ke dalam situs pemakaman cukup mewakili bentuk-bentuk makam Islam. Hal tersebut dapat dijumpai dengan keberadaan makam-makam yang berbentuk persegi panjang, berorientasi utara-
Laporan Wartawan Nurandi LEBAK - Bangunan yang disebut sebagai Makam Ki Buyut Gedeg di Desa Curugbadag, Kecamatan Maja, Kabupaten Lebak, dibongkar, Rabu 25/5/2022. Kepala Desa Curugbadag, Agus Supandi, mengatakan makam dibongkar karena warga resah dan khawatir bangunan dijadikan sebagai tempat ritual pengikut aliran sesat. Makam itu berada di Tempat Pemakaman Umum TPU Makam Gede. "Kami mendapatkan laporan dari warga, keberadaan makam itu sering dijadikan sekelompok orang untuk melakukan ritual aliran sesat," katanya saat dihubungi, Jumat 27/5/2022. Baca juga Wisata Religi Makam Keramat Konar Di Kabupaten Serang Mulai Tergerus Abrasi Sungai Menurut dia, keberadaan makam itu sengaja dibuat oleh oknum yang tidak bertanggungjawab di daerahnya. Apalagi keberadaan makam yang dinamai Ki Buyut Gedeg tidak memiliki silsilah yang jelas. "Tidak ada tuh makam keramat. TPU tersebut ini digunakan untuk pemakaman umum bagi warga Desa Curugabadak," ucapnya. Heru, warga Desa Curugbadag, mengatakan bangunan makam memang sengaja dibuat. "Sengaja dibuat serta diberikan tanda dengan nama Makam Ki Buyut Gedeg," katanya. Dia menilai keberadaan makam itu untuk kepentingan bisnis karena ada paket ziarah. "Ada juga peziarah datang dari Tangerang, Jakarta dan Bogor," ujarnya. Pemerintah Desa Curugbadak bersama Majelis Ulama Indonesia MUI dan tokoh masyarakat setempat akan membahas lebih lanjut terkait keberadaan makam itu.
MakamKramat Ki Buyut Jenggot Hendak Dipindah, Warga Bersatu Lawan Lippo Group Tangsel ini, berlangsung mulai tanggal 1 Agustus 2022 sampai 30 September 2022. Lippo Group Sebut Tidak Gusur Keramat Ki Buyut Jenggot, Ini Penjelasan Kabid Budaya. Senin, 1 Agustus 2022 22:23 WIB. Sidak ke RSUD Pakuhaji, Ketua DPRD Kabupaten Tangerang Catat
Makam Ki Buyut Urang Gambar Akhmad Fauzi Jika Anda pernah berkunjung ke daerah Pamayahan di Indramayu tentu Anda akan mengetahui ada makam yang masyarakat sekitar menamakannya Kibuyut Urang. Bagaimana ceritanya sampai diberi nama Kibuyut Urang mari kita ulas ceritanya. Pada zaman dahulu ada seorang pangeran yang bernama Ki Gedeng Pasir, dia menuntut ilmu kepada Pangeran Cirebon selama tiga tahun. Pada suatu hari Ki Gedeng Pasir disuruh membersihkan pekarangan oleh Pangeran Cirebon. Ki Gedeng Pasir akhirnya membersihkan pekarangan, tetapi bukan hanya rumput yang dibersihkan dia juga mencabut tanaman pisang yang ada di pekarangan tersebut sehingga Pangeran Cirebon marah. Dan kemarahannya tersebut dilampiaskan kepada Ki Gedeng Pasir dan meminta menanam pisang kembali. Keesokan harinya tanaman pisang tersebut tumbuh kembali, melihat hal tersebut sang Pangeran Cirebon berkesimpulan bahwa muridnya itu bukan orang sembarangan. Lama kelamaan Ki Gedeng Pasir mempercayainya dan disuruhlah dia pindah ke sebelah barat dengan membawa isteri Pangeran Cirebon yang kedua yang sangat dicintainya itu. “Pergilah secepatnya pada hari ini juga, pesanku seandainya dalam perjalanan nanti terjerembab maka berilah nama tempat itu Depok, dan berhati-hatilah terhadap isteri saya ini karena sedang mengandung tiga bulan, perempuan ini bakal melahirkan seorang puteri turunan ratu”. Demikian ungkap Pangeran Cirebon kepada Ki Gedeng Pasir. “Baiklah pangeran” jawab Ki Gedeng Pasir, beberapa hari kemudian isteri kedua pangeran Cirebon tersebut melahirkan bayi tetapi bukan perempuan melainkan seorang laki-laki. Hari berganti minggu, minggu berganti bulan dan bulan berganti tahun. Anak tersebut sangat suka makan dan pandai berbicara hingga akhirnya dia menanyakan sesuatu kepada ibunya. “Ibu mengapa saya diberi makan ini-ini saja” kata anaknya, dan ibunya langsung menjawaba “Nang istilah untuk anak laki-laki karena yang memberi makan bukan ayahmu, tapi Ki Gedeng Pasir. Ayahmu adalah Pangeran Cirebon”. Mendengar penjelasan tersebut anaknya langsung pergi tapi tidak tahu tujuannya hingga akhirnya dia sampai ke hutan. Di tengah hutan tersebut anak tersebut bertemu dengan Raja Sumedang, kemudian sang Raja menanyakan asal-usul anak tersebut. Dia menjawab “Duh Gusti aku adalah anak hutan tidak punya ayah dan ibu, dan tidak mempunyai nama” demikian jawab anak tersebut. Raja pun berkata “saya mau mengurus kamu asal kamu mau mengambil dugan kelapa muda, tetapi tidak boleh menggunakan alat dan memanjat pohon”. Mendengar jawaban tersebut, sang anak menangis sambil mengusap-usap pohon kelapa tersebut. Tiba-tiba pohon kelapa tersebut berubah menjadi pendek lalu dia memetik dugan tersebut dan diberikan kepada sang Raja. Tetapi apa yang terjadi dia malah diusir sang Raja Sumedang tersebut. Sang anak pergi sambil menangis sepanjang jalan karena sedihnya hingga akhirnya sampai ke desa Beawak Pinggir Kali Cimanuk. Melihat sungai itu anak tadi ingin bunuh diri dengan cara terjun ke sungai. Beberapa hari kemudian anak yang ingin bunuh diri tersebut sampai ke desa Pamayahan, Indramayu. Kebetulan waktu itu ada Lebe pemuka agama di desa yang ingin mengambil air wudhu untuk sholat. Tiba-tiba dia melihat anak laki-laki yang hanyut di sungai maka ia pun mengangkat anak tersebut. Beruntung dia masih hidup dan kemudian dia ditanya nama dan anak siapa oleh lebe. Anak tersebut menjawab tidak punya ayah dan ibu, lagi pula belum punya nama. Kemudian sang Lebe memberi nama Urang karena diperolehnya dari Sungai. Lama kelamaan anak tersebut tumbuh besar, dan Ki Lebe bermaksud menikahkan Urang dengan anaknya. Keduanya akhirnya menikah dan Urang sudah menjadi menantu Ki Lebe. Pada suatu hari si Urang disuruh mengambil air, tetapi perbuatan si Urang aneh sekali, dia mengangkat air bukan dengan kaleng tetapi dengan keranjang. Kemampuan tersebut membuatnya dikagumi banyak orang, hingga seluruh kampung membicarakan si Urang. Hingga berita tersebut sampai pada pak Naib Penghulu. Mendengar berita itu pak Naib berpendapat bahwa Urang itu bukan orang sembarangan. Kemudian menasehati Lebe supaya tidak lagi menyuruh si Urang. Dari perkawinan si Urang dengan anak Lebe tersebut dia memiliki dua orang anak yang laki-laki bernama Bagus Rangin dan yang perempuan diangkat menantu oleh orang Sumber. Setelah menikah dia akan mengirim makanan ke ibunya yang ada di Pamayahan. Di tengah perjalanan ada yang mencegatnya dan perempuan tersebut akhirnya dibunuh. Karena tempat dia akan Tetapi sebelum meninggal di berpegangan pada akar yang kuat maka dia berpesan bahwa berilah nama tempat ini Lajer. Maka itulah yang menyebabkan asal-usul nama Desa Lajer di kecamatan Tukdana. Saat jenazahnya diusung dari sanggul pengatennya semua bunganya berjatuhan maka daerah tempat bunga yang berjatuhan tersebut diberi nama Wanasari Wana artinya Hutan, dari Sari artinya Wangi dari bunga. Maka di wilayah Indramayu ada desa bernama Wanasari di kecamatan Bangodua. Karena suaminya juga terluka dan beberapa bagian tubuhnya patah maka dia akhirnya dia tak kuasa dan terjatuh juga dan dia berpesan bahwa suatu hari nanti desa tempat dimana ia terjatuh diberi nama Gadel. Desa Gadel terletak di Kecamatan Tukdana Indramayu. Hingga suatu hari, Pangeran Cirebon mendengar kabar bahwa keturunannya ada di Pamayahan bahkan sudah memiliki anak, ia mengutus anak buahnya untuk membunuh Bagus Rangin di Pamayahan. Sedangkan kepalanya harus dibawa ke Cirebon. Mendengar kabar tersebut, Si Urang ketakutan dan menyuruh Bagus Rangin untuk pergi ke sebelah barat Pamayahan. Kalau ada kebon Ceplik Kebun Cabe Rawit berhentilah dan bertapalah di tempat itu. Kemudian tempat itu dikenal dengan nama Melanggangan. Balai Desa Larangan Kecamatan Lohbener Indramayu Dok. Didno Di tempat itulah Bagus Rangin bertemu dengan utusan dari Cirebon, utusan tersebut mengatakan bahwa dirinya diutus Pangeran Cirebon untuk membunuh Bagus Rangin. Karena sedihnya dia kemudian meneteskan air mata. Maka dia berpesan bahwa tegalan ini diberi nama Larangan. Maka sekarang ada Desa Larangan kecamatan Lohbener. Lalu Bagus Rangin dipotong kepalanya oleh utusan dari Cirebon tersebut, dan kepalanya dibawa untuk diberikan kepada Pangeran Cirebon. Setibanya di Cirebon kepala Bagus Rangin tersebut berubah menjadi batang pisang. Sebelum Bagus Rangin meninggal dia berpesan supaya dikuburkan di Pamayahan dan tempat itu diminta diberi nama Ki Buyut Urang. Hingga saat ini Ki Buyut Urang masih ramai dikunjungi oleh peziarah dan diperingati setiap tanggal 12 bulan Maulud. Cerita ini dikutip dari buku Sejarah Indramayu Karya H. A. Dasuki. Tanggalyang tertera, 30-7-1969, tampaknya adalah tanggal dilakukannya kegiatan perbaikan masjid. Masuk ke ruang utama masjid yang tak begitu besar terlihat mimbar dan soko guru berukir suluran daun dan bunga. Saya sempat memotret dari dalam cungkup Makam Ki Buyut Trusmi Cirebon, melewati pintu masuk ke arah luar, mengikuti permintaan Haji
Laporan Wartawan Desi Purnamasari KABUPATEN SERANG - Jelang Ramadan, warga melakukan ziarah makam. Makam Ki Buyut Santri merupakan salah satu area pemakaman yang dikunjungi warga. Makam Ki Buyut Santri berlokasi di Kampung Keramat Kole, Desa Pamarayan, Kecamatan Pamarayan, Banten. Peziarah memadati makam itu menjelang bulan Ramadan dan Hari Raya Idul Fitri. Area pemakaman itu terletak di permukiman warga. Baca juga Kunjungi Kampung Agrinex di Pandeglang, Menparekraf Ini Konsep Wisata Baru Terbuka dan Religius Baca juga Cerita Warga Berwisata Religi di Banten, Satu Hari Kunjungi Tiga Lokasi Pada Selasa 7/4/2021 kemarin, terlihat bangunana berbentuk kubus berukuran kurang lebih 8x5 meter bercat putih di sekeliling dinding. Ruangan sengaja dibuat terbuka guna para penziarah duduk, dan berziarah. Pada saat berkunjung, terdapat satu ruangan tertutup dua pintu berlapis besi. Di dalam ruangan tesebut terdapat makam Ki Buyut Santri dan beberapa para saudaranya. Sementara yang letaknya di luar ruangan, terdapat makam keturanan dari Ki Buyut Santri. Ki Buyut Santri yang hidup pada masa Kesultanan Banten merupakan sosok pejuang sekaligus ulama besar, tokoh penyebar agama islam di Banten tengah. Jaenal Abidin mengatakan sebelum dibangun area pemakaman, para peziarah sudah ramai berdatangan. Mereka menggunakan daun sebagai alas tempat duduk.
Adaratusan peziarah yang datang untuk menyekar, berdoa, berzikir, dan lain sebagainya di makam leluhur mereka yang telah tiada. Setelah itu, tidak sedikit masyarakat yang langsung berziarah di makam Ki Buyut Suyem dan Nyi Masniti. Mereka berdoa tepat di depan pintu masuk ruangan makam kedua tokoh penyebar agama Islam tersebut.
Kabar6-Masyarakat di Desa Cikamunding, Kecamatan Cilograng, Kabupaten Lebak, berziarah ke makam para leluhur. Kegiatan ini menjadi tradisi baru yang diinisiasi oleh Pemerintah Desa Cikamunding menjelang peringatan hari jadi desa tersebut yang ke-48. Hari Jadi Cikamunding jatuh pada tanggal 12 Maret 2023. Diawali Kepala Desa Cikamunding Yayan Hendaya bersama aparatur pemerintah desa, LKD, dan tokoh masyarakat berziarah ke makam Ki Buyut Wangir. Ziarah lalu dilanjutkan ke makam Uki dan Djuwaeni, di TPU Makam Kidul Cikamuning II. Keduanya merupakan tokoh perwakilan Cikamunding yang kala itu masih menjadi bagian Desa Cisungsang. Yayan dan rombongan kemudian menuju Kampung Pasirawikuda. Di kampung ini disemayamkan Ruhani yang merupakan kades pertama Desa Cikamunding. “Alhamdulillah tahun ini kita mulai tradisi baru berziarah ke makam para pendahulu, sesepuh dan karuhun,” kata Yayan, Sabtu 11/3/2023. Yayan menuturkan, kegiatan tersebut merupakan bentuk penghormatan dan menghargai para leluhur dan sesepuh yang sudah berjuang membangun Cikamunding. “Dari apa yang telah dilakukan juga diharapkan menjadi cerminan sekaligus memotivasi generasi penerus untuk terus berikhtiar dan berperan aktif secara bersama-sama dalam pembangunan di Cikamunding,” ujar Sekretaris Apdesi Lebak ini. **Baca Juga BPOM Temukan Jamu Kedaluarsa Dijual Bebas di Kabupaten Tangerang “Harapan kami, desa semakin maju pembangunannya, semakin mandiri dan semakin makmur warganya,” tambah Yayan. Berziarah ke makam kades dan tokoh masyarakat terdahulu akan menjadi tradisi yang dilakukan menjelang peringatan Hari Jadi Cikamunding. “Pelaksanaannya pada hari Jumat terakhir sebelum peringatan hari jadi agar lebih khidmat dan sakral,” katanya.Nda
2Mk4.
  • b8z036gs2h.pages.dev/82
  • b8z036gs2h.pages.dev/302
  • b8z036gs2h.pages.dev/85
  • b8z036gs2h.pages.dev/351
  • b8z036gs2h.pages.dev/15
  • b8z036gs2h.pages.dev/79
  • b8z036gs2h.pages.dev/463
  • b8z036gs2h.pages.dev/182

    • makam ki buyut tanggal